前些日子，看一位朋友的问题：“上周五观课两节，本周一观课两节。这四节都属于优质课的磨课。上课的小同事邀请我去观摩指导。我仔细观察，借一双眼睛和一些思考给予别人，努力发现问题和卡壳的地方，努力分享解决问题的方法。下课后，上课老师和观课老师会迅速凑在一起商议。彼此很坦诚，直来直去，夸奖的话少，就问题说问题的话多。上课老师速记下来，然后回去，甄选、融合、挣扎、付出，然后修整出新的教学设计和教学策略。为什么这种情景下的商议研讨最有效？为什么这种情景下的建议最容易接纳？”

我的回应是：“一是上课老师还要再上这节课的磨课别人特别需要指点，需要的是改进，而不是夸赞；二是你可能与人为善、能力水平被别人信任，别人知道你能帮到她；三是你们彼此很熟悉，关系到位。这时就可以直来直去、有话就说。这就是教育真理的境脉特征，是教育的择宜。”同时，我又说：“这种快速的、直来直去行为改进的‘革面’效果好，抵达思维和认知的‘洗心’效果就可能差一些。更有价值的洗心革面是需要时间，深入讨论的。”

观课议课的其中思想基础是“教育真理具有境脉特征”。苏霍姆林斯基说：“教育，就其广义的理解来说，这是一个受教育者和教育者都在精神上不断地丰富和更新的多方面的过程 。同时，这个过程的特点是，各种现象具有深刻的个体性：某一条教育真理，在第一种情况下是正确的，在第二种情况下是无用的，而在第三种情况下就是荒谬的了。”可以说：“不会根据情境择宜，你就没有把握观课议课的精髓。”

在观课议课要研究和针对教师差异 中，我分析过“ 不同的教师群体存在差异”“ 同一群体的教师个体之间存在差异”“ 同一教师在不同的情况下有不同的心情，有不同的需求”“参与者之间的关系存在差异”……我以为“ 观课议课本身是做人的修炼，其中一项修炼是人际交往的情商修炼。”“ 如何根据参与者的的需要和心情，选择何时说、如何说、说到什么程度，把话说到别人心里去，就成了我们要不断完成的修炼。”

关于基于差异，在与人沟通|诸葛亮、触龙、吴国侍卫的方法，总有一款适合你中，我分析过诸葛亮、触龙、吴国年轻侍卫的沟通选择。不同的选择不完全是世故，是追求更好的沟通与影响效果，是成为既能帮到别人让别人喜爱的人，这样的参与才会带来观课议课的幸福。

简单记录，就到这里。

人物介绍 | PROFILE

陈大伟

教育学教授

四川西部教育研究院院长

中陶会新教育分会副理事长

重庆当代教育科学研究院名誉院长

“西部名师名校网”总监

“教师培训理论与实践”方向国培专家

主要研究方向：教师教育与教师专业成长，课程与教学改革，观课议课与教师幸福。现已出版《幸福教育与理想课堂八讲》《观课议课与教师成长》等26本著作，多次获省市教学成果和社会哲学成果奖。

本文来源：本文综合自微信公众号成都陈大伟，作者：陈大伟，原文有删改。分享此文，旨在传递更多信息，提供内容参考。若有来源标注不当或侵犯了您的合法权益，请及时与我们联系。