在马克思主义实践哲学的理论体系中，劳动是人的本质力量的显现，人改造世界的实践活动才是哲学的根本问题。人的发展，无论作为个人还是整个人类，其根本在于在实践过程中不断认识和改造世界。在马克思看来，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践”。人正是在实践过程中不断认识和改变世界从而不断发展自身的。教育过程在其本质上就是人在实践中自我发展的过程，因此，劳动在人的教育活动中具有特殊的意义和价值。马克思认为，把教育与劳动结合在一起，是“造就全面发展的人的唯一方法”。新时代，马克思主义这条基本原理仍然表现出其作为科学理论的重要价值，是指导教育工作的重要理论基础。

新时代重申劳动教育，其新价值之一在于可以在劳动实践中重新建立书本知识与社会生活之间的意义联结，从而根本革除应试教育带来的“读死书，死读书，读书死”的弊端。新时代的劳动教育，应当特别重视引导学生在劳动过程中运用所学的知识，并在劳动中体验自身认识和改造世界的能力的提升，体验知识的真正意义和价值。通过这种体验，教育者还要注意引导学生摆脱应试教育将知识的意义和价值绑定在考试分数之中的局限性，从而真正理解教育促进其认识和改造世界的能力不断发展这一本质意义，使教育重回促进人的全面发展这一本质属性。

新时代劳动教育的另一新价值，在于培育人的创造性这一本质特性。劳动作为人的本质力量是对象化的创造过程，同时也是人不断发展自身的过程。正是人在劳动中创造世界这一本质特性，将人与自然界其他事物区分开来。教育作为一种人的自我发展的活动，创造性理应成为其最突出的特性。人的创造力的培育和提升，是教育活动最重要的目标和成果之一。随着人工智能时代的到来，创造性劳动的独特价值日益凸显。新时代重申劳动教育，我们应当更加突出其创造性的新价值。在劳动教育过程中，教育者要注意引导学生体验作为一个人认识和创造世界的快乐，并在这种创造活动所带来的快乐中重建教育的审美之维，从而激励学生终身不断自我发展。

在劳动过程中，人作为主体不断认识和改造世界，同时不断发展自身。在这里，人的主体性被建构起来并不断增强。新时代重申劳动教育，我们要特别重视在劳动实践过程中发展人的主体性，激发学生能动地认识世界和改造世界的兴趣与热情，引导学生在创造性的主体实践中体验不断超越前人的自豪感，并在这一过程中提升学生作为主体的人驾驭包括人工智能在内的各种劳动工具去认识和改造世界的能力。劳动教育要培养人的主体性，其中的劳动过程必须是自由的，正如马克思在《资本论》中所说的那样，“自由王国只是在必要性和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始”。我们要在适合学生年龄、性别、个性等特点的基础上组织开展劳动教育，首先激发学生自觉、主动参与劳动的兴趣，并且自始至终引导学生在主动参与中体验劳动创造的乐趣和价值。在这一过程中，不能允许任何的强迫。

在人的教育所包含的德、智、体、美、劳这五个方面中，劳动教育是最具综合性的一个特殊方面。教育在本质上是一种不断赋予和发展个体的自然人以类本质属性的过程，也就是使人成为人的过程。实践是人特有的改造客体的活动，人通过实践活动从自然中把自己提升出来成为主体。在这种充满创造性的过程中，人的教育与劳动实践实现了直接的统一。在新时代重申劳动教育，我们应当更加深入全面地理解劳动教育，注重发掘劳动教育在新时代独特的新价值。

（项贤明 作者系南京师范大学教育科学学院教授、教育理论与政策研究院院长）

《人民教育》2026年第9期

作者：项贤明