原创 卓尼尕娘娘服饰
乔谭林/文
一说起尕娘娘，都会不假思索的说起临潭的尕娘娘，已经有地域性的锁定，如果去细分就没有意义，尕娘娘服饰是集中在洮州卫城（新城镇）周边的东路，刘顺沟，羊永沟等临潭县的村寨，但临近的卓尼县个别村寨里也有尕娘娘服饰的传说和存在。
洮州是古地名，古洮州府所在地在今甘南藏族自治州临潭县新城镇，洮州泛指卓尼临潭两县地域。
尕娘娘一词的来由，来由是洮州出过一位皇娘娘，尊称娘娘，尕是心疼和俊俏漂亮的意思。本地除母亲的姐妹称呼姨娘或尕姨外。对中青年女性泛称娘娘。
据史料记载：尕娘娘服饰来自江淮一带，明朝沐英将军奉命镇守洮州和河州的边关，防御西部游牧民族的袭扰和掠夺，为了稳定将士的的军心，从江河移民来了工农学商，到后来就驻扎在洮州就再没有回去。
所以洮州的建筑有马头墙，服饰有大襟衣服，发簪上配上成套的银首饰，脚踏绣花鞋，绣花鞋垫，头戴簇簇帽，帽上盖手帕（如今用印花毛巾替代）等等。
戍边屯垦，是古代人口迁徙的一个主要因素。明代除洮州的卓尼、临潭两县，还有河州的和政县等有江淮戍边移民外，还有贵州、云南等地，都有移民戍边的。
在清代，还有一个少数民族，基本上整体由东北迁往新疆的，好像是锡伯族。
江南朋友“老虎”到过洮州，他说这正是洮州鲜明的地方特色——江南戍边移民遗留下来的民间特色。很多这样的特色我们江南都没有保留了，因为海派文化的影响，这些像赛龙舟等早年的文化符号已经非常鲜见了。而女子穿花棉袄，佩带成套银首饰花头巾等服饰，早年在吴县、昆山等地农村还是蛮多的。
我同学的母亲来学校看儿子，就是这样的打扮，噢，还有大金牙，弄得我们很多同学像看出土文物一样看她，搞得我们那位同学非常尬尴，送他母亲上汽车时，再三说，“你以后别来常熟了！”，现在基本看不到了。
说起镶金牙的事情六七十年代，那我们在上中小学时代广为流行，有的人为了追求时髦不惜拔掉好牙改换门庭，当时还流传有几句俗语：
镶金牙的满脸笑，
穿里鞋的呱呱叫。
戴眼镜的朝天瞭，
戴手表的不得了。
卓尼尕娘娘服饰
（图片视频系编者创作AI合成）
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