许多家长曾思考过一个问题：我的孩子，到底应该选择怎样的教育？

在广东罗定，一所创办27年的民办学校——罗定市喜耀粤西学校给出了另一种答案。它创办时只有18个学生，如今学位难求，有外地家长表示，愿意自行解决跨区转学、学籍续接甚至未来升学路径的麻烦，也要把孩子送来——在不少家长心里，喜耀给的东西，远重于一纸属地学籍。　　

它的创办人霍韬晦，师承唐君毅、牟宗三，是当代新儒家第三代代表人物，致力“生命儒学”与“性情教育”落地，曾任教香港中文大学哲学系二十余年。1999年，他决心“把中国传统文化的种子播回中国”，从大学讲堂走进粤西县城，从教成年人转向教孩子。

27年时间，这所学校已成为当地教改示范学校。

而这套理念能从书斋落地走进课堂、从高阁理论变成学生们每一天的日常，离不开一个人的坚持——霍梁芷媚。她是霍韬晦教育理想的落地执行者，她和她的教工团队用十余年时间，把“性情教育”从思想翻译成课程、从理念转化为实践体系。　　

在教育格局深刻变化的今天，喜耀的故事，或许能给不少焦虑的家长另一种参照。

小切口，深教养

纵观整个喜耀，校内居然没有一间小卖部。孩子们每天面对的不是“吃什么”的选择题，而是“为健康吃，还是为口味吃”的延迟满足大课题。

喜耀不说教——他们用一场“关于‘吃’的六方对话”让孩子自己悟：学生、家长、食堂、学校、政府，还有革命先辈。每班分为6组，每组抽签代言一方，收集观点，展开对话。革命先辈那一方最动人：“我们付出了生命来打下这个好江山，是为了下一代。看到现在这种状况，怎么既觉得欣慰，又觉得心疼？”　　

革命先辈长津湖畔冻成石头的土豆、袁隆平爷爷的毕生追求、全球8亿多饥饿人口——一粒米连接着土地、汗水、牺牲与家国。这不是道德说教，而是让孩子站在一个更大的坐标系里，看见每一餐饭的分量，培育对来处的敬畏与感激。

这种辩论教育的效果极好，不是命令孩子“你要珍惜”，而是让孩子在角色代入中看见系统的复杂，在冲突对话中感受立场的多元，在历史回望中理解当下的分量，最终带着清晰的认知和具体的行动承诺，走出课堂、走进生活。

被倾听，才沟通

意见箱在很多学校都不鲜见，喜耀则直接设置“食事直通车”，采用飞书系统实现闭环管理：孩子给食堂提的每一条意见都能得到回复，200多条，无一例外。能改的改，不能改的则告诉他“为什么”，重复问过的问题回答他“已回应请看某处”。老师跟进的不是他有没有光盘这个具体行为，而是他的心声与想法。

课堂触动如果不跟进，一两天就会过去。“食事直通车”把学生的建议纳入一个有回应、可追踪的系统，用实际行动告诉孩子：你的声音很重要，你的参与能让改变发生。孩子从被管理的对象，变成被倾听的人。当孩子相信“我的声音能被听到”，就自然愿意沟通、愿意负责。在霍韬晦先生的理论中，这叫“接转开”——接纳孩子的情绪，将其转化为教育点，最终开启性情的生长点。　　

当一个孩子从小体验过“表达被认真对待”“参与带来改变”，他未来走到任何地方，都不会只是一个被动的旁观者。

喜耀新六艺

“六方对话”和“食事直通车”并非孤立的创意活动。它们背后有一套完整的校本课程体系——喜耀新六艺。

这套课程脱胎于孔子六艺之教（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》），由霍韬晦教授进行现代转化，是喜耀进行教育实践和改革创新的理论基础和重要框架。它以“洒扫·应对·进退”为践习路径，从小学一年级贯穿至初中九年级。　　

用霍梁芷媚的话说，它是一套“生命成长的操作系统”。系统培养六种核心能力——感受力、记忆力、自制力、创造力、理解力、领导力，从根本上应对当代青少年“学习无动力、真实世界无兴趣、社交无能力、生命无价值感”的“四无”成长困境。它通过“多维认知—行动落地—系统跟进—总结迭代”的课型闭环，让教育从生活里长出来，又回到生活里去。

孩子们在九年一贯的滋养中，逐步成长为有情有义、有敬有信、有志有行、有纪有律、有才有学、有始有终的人；既有能力安顿自己，也有力量温暖世界。

好成绩不靠刷出来

可能有家长想问：这样“慢”的教育，成绩能好吗？

成绩确实是很好的：喜耀小学部、中学部多次荣获罗定市教学质量综合评价一等奖，各类竞赛也捷报频传。喜耀的孩子成绩好、品行好、能力强、思维强——四样不冲突，靠的是理念、方法和日常稳定输出。好成绩不是刷题刷出来的，是性情开了、方法对了、习惯稳了之后的自然结果。

老师不讲满堂灌，而是设计学习单，孩子经历自主学习、对子合作、小组研讨、上板展示的全流程。教室四面都是白板，讲台是空的。喜耀有句口头禅：“讲台是孩子的，不是老师的。”当孩子自己愿意学时，效果最好。所以喜耀的孩子特别能讲、特别自信。　　

孩子学得苦不是笨，是没有方法。喜耀把学习能力拆成三级进阶：

有的学生是徒手耕田，面对一堆信息没工具没方法，一年到头忙死累活收获寥寥，厌学是迟早的事，因为他耕种的都是信息碎片。

有的学生有工具耕田，他的学习是结构化的，因此就能很快地完成学习任务，靠的是“勾点圈画”和“联前后理结构”——有结构的知识才叫知识，没有结构叫信息。比如学历史，时间线只是其中一个维度，从政治、经济、文化、军事四个维度去拆解一个王朝，更加一目了然。

还有的学生，能力在此之上，不仅形成结构化思维，还能理解结构背后的原理，甚至创造出新的思维工具，无论接到什么问题都能迅速结构化、迁移运用，这靠的是“活化概念”——把概念联系实际，一通百通。　　

这套学法体系的背后，就关联着“喜耀新六艺”。

一是“书”教。很多人以为“书”就是背诵考试积累知识，但中国传统的“读书”更强调消化、会通、反省。喜耀让孩子们提意见，这件事也很“书”——孩子不是在制造麻烦，而是在表达“我看见了什么”“我感受到了什么”“我希望世界如何更合理”。学校认真回复，是在教孩子：你的声音有价值，表达之后会有回应，世界愿意倾听真实的声音，但表达也要负责任不能只是纯发泄。这和“书”的精神相通：不是把文字装进脑子，而是把道理化进生命里。

二是“易”教。“易”对应理解力、观察力、忧患意识、思维力、变通。知识结构化、活化概念，本质上就是“易”的智慧——“易”有三层：变易、简易、不易。世界在变但变化里有规律，事情很复杂但可以化解为结构，核心价值不能随便丢。“学神”之所以能创造工具，就是因为他掌握了“易”的精髓：看得懂变化，抓得住结构，守得住根本。　　

人生是一场远足，用心方得致远。教育的深处是什么？是教会如何思考、如何待人、如何负责——这是一个孩子一辈子都需要的东西。西方讲“不要把教科书当全世界，要把全世界当教科书。”中国的智慧讲“一花一世界”——什么东西都可以拿来做教育，从一朵花解构世界的运行、万物的规律，万事万物之间的逻辑关系，这才是真正的学习。

顺教育、逆教育与生命接引者

孩子犯错时，喜耀的老师会默念一句“咒语”：“太好了，教育的机会终于来了！”终于来了，指盼了很久的意思。因为错误是最好的学习机会，在错误中学习是最深刻的。想想看：孩子今天在老师面前犯错好，还是他日在外面犯错好？在老师面前犯错，老师尚有机会教育他；未来在外面犯错，教训他的可能是社会，那个教训可大可小。喜耀允许孩子犯错，因为犯错才有教育机会，才能深刻。把问题点变成教育点，再变成性情的生长点——这叫“接转开”：接纳、转化、开启，开启作为人的一颗光明的心。　　

教育应是以心灵唤醒心灵，智慧启迪智慧，仁爱换取仁爱，尊敬赢得尊敬。“接转开”背后是霍韬晦的一个重要观点：顺教育与逆教育。

顺教育与逆教育并非东西方的截然对立，而是不同文化传统中各有所长的教育路径。大体而言，西方教育传统更侧重于“顺”——顺应人的天性，开发人的潜能，鼓励个体“我要改变世界”，要做英雄、做自己。乔布斯说：“活着就是为了改变世界”，正是这种精神的写照。顺教育做得好，涌现出大批杰出的科学家、艺术家，培养出勇于开拓的拓展型人才；但如果把握不当，也可能滋长自我中心——今天我们常说的“熊孩子”，某种程度上就是顺教育失衡的表现。　　

而东方文化、尤其是中国传统文化，则更侧重于“逆”——这里的“逆”不是压制，而是引导人超越本能欲望，修炼心性。中国古代的四书五经，教的什么？归根结底是“修”字——修身齐家治国平天下的“修”。霍韬晦用四个字来定性：生命成长。生命怎么成长？需要修炼。所以中国传统文化追求的，不是成为改造世界的英雄，而是成为君子。

一个君子走上正道，自然会感恩父母。举个例子，前几年网上有人说“世界很大，我想去看看”，但古人说“父母在，不远游”，后面再加一句“游必有方”——因为农业社会交通通信落后，孩子远游父母会担心会不安，所以君子要把父母的担心摆在第一位，把自己“想去看看”的欲望摆在第二位。所以古人选官要选孝子，逻辑就在这里。修身齐家治国平天下，修身第一，修炼自己的心性，成为一个君子；然后齐家，要有家规，有了家规还要有家教去落地，最后形成好的家风；再来是治国——治国不全是皇帝的事，小组协作也是“治国”，班级管理也是“治国”；最后平天下，天下为公。修齐治平，源头全在一个“修”字。修就是逆自己的欲望、逆自己的习性，是一个修炼的过程，所以它是逆教育。　　

霍韬晦先生说：“在人性论上，顺教育是经验主义者，虽崇尚自然而未能了解真正的自然是成长上的自由、自主、自觉与自立，唯有逆教育可以开启人的领悟，以提升人的智慧和修养。”

而这样的教育理念，最终要落实到教师的角色上。在喜耀，老师不是简单的知识灌输者，而是三种角色的统一体：设计师——课前设计学习单，包含规则、目标、任务、问题链、舞台（展评方式）；教练——课中观察、聆听、提问、点评；生命接引者——抓住孩子“心动”的触发点，转化为教育点和成长点。

在孩子突然抬头、突然红眼、突然争辩“这不公平”的那一秒——这一秒叫“心动触发点”，老师若接不住，开发性情的契机滑走；接住了，转为教育点，再转为性情生长点。　　

霍韬晦先生说：“性情教育必须先有实践，先有体会，先深入孩子的心，一个眼神便胜却一篇文章。”

这说明，教师本人要先有生命成长的实践和体会，才能做好“生命接引者”。

写在最后

喜耀的校园并不大，1500多名从幼儿园到初三的孩子，在这里走向他们的未来。　　

教学楼标语醒目写着：“成长的秘诀，在真诚面对自己”。路过的每个大人看到，心念都会一动——从未忘记初心的人，大概率人生不会困惑。因为始终照着自己的心走，从自己的性情出发，那便距离幸福不远。

喜耀学校还有一句话被反复提及：“喜耀教育所重视的，不仅仅是孩子今天需要什么，更重要的是孩子30年后需要什么，孩子这一生需要什么。”

校董霍梁芷媚说：“一个人的生命，是天地万物共同养育的。他有父母、老师、同学，身后还有国家民族、历史文化。成绩会过去，但会思考、会待人、会负责——才是一辈子用得上的东西。”