如今在街头巷尾、公园景区，随处可见身着汉服的年轻人，衣袂飘飘，自成风景。汉服，早已不仅是一件衣服，更成为一种文化现象、一股席卷全国的时尚热潮。那么，这股热潮的源头在哪里？两千年前的汉代女性，又是如何穿衣打扮、追求时尚的呢？

今天，《环境热线》主持人羽凡就带您走进渭南市博物馆，一起去窥探两千多年前汉代女性的生活与审美，解锁汉代服饰背后隐藏的文化密码。

西安理工大学汉墓M1墓室东壁中部骑马狩猎图

墓葬时间为元帝至新莽之间的西汉晚期，墓主人身份地位较高。这次发现不仅丰富了我们对汉代文化的认识，还为我们揭示了那个时代的生动生活画面。

东西两壁的内容为现实生活的缩影，东侧为狩猎、车马出行，或乘飞马拉满弓欲射麋鹿，或奔马之上手握长矛猛刺野牛，或徒步狂奔追杀野猪，一幅幅精彩的狩猎场景表现得淋漓尽致，惟妙惟肖，狩猎内容在汉代墓葬壁画中更是较少发现。

汉代的襦衣设计非常实用，腰身合体，下摆刚过膝盖，不管是骑马还是打猎，都特别利落，人看起来也精神。

宴飨歌舞图

宴飨歌舞图，高60、宽99厘米，2007年山东省东平县物资局1号墓出土。现存于山东博物馆。

宴飨歌舞图，画面分上下两排，上排有四个人盘腿坐着，正在看表演，面前摆着盘子和耳杯，气氛很融洽。有意思的是，有两个男子一边喝酒一边聊天，并没有盯着舞者看，说明当时这种舞蹈只是宴饮的助兴节目，是上层社会高雅的娱乐活动。

下排四人作舞蹈状，4名女子皆高髻、长裙、束腰。左侧一女子甩袖而舞，她站在7个盘子之上。这种舞蹈被称为“七盘舞”，也称“盘鼓舞”，是汉代著名的宫廷舞蹈形式。舞者在7个盘鼓上以不同的节奏，时而仰面折腰双脚踏鼓，时而腾空跃起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏上盘鼓，身体作跌倒姿态摩击鼓面。敏捷的踏鼓动作，如飞行似的轻盈舞步，与音乐紧密结合在一起，表现了深邃的意境。她旁边还有三位女子，穿着曳地长裙，迈着细碎的步子，姿态曼妙，像是在伴舞，形态维纱惟肖。

塑衣式彩绘跽坐俑——姗姗

1997年出土于汉景帝阳陵东区陪葬墓园中周应墓的塑衣式彩绘跽坐俑——姗姗。

她的名字取自《汉书·外戚传》中汉武帝思念李夫人的千古名句——“偏何姗姗其来迟”。

白皙的皮肤，鹅蛋脸、柳叶眉、丹凤眼、高鼻梁、樱桃嘴，发式为前额中分，一头乌黑长发挽于颈后成垂髻，身穿白色右衽交领曲裙深衣，衣领、袖口、衣襟等处皆有红、黄两色锦缘。她双膝着地，臀部坐于脚后跟上，这便是秦汉时期的“跽坐”；双手藏于宽大的袖筒内，呈拱手半遮面状。

最打动人的是她嘴角和眉梢那一抹若有若无的微笑。两千年过去了，我们看她的笑容，依然觉得很温暖。而她身上那件曲裾深衣，可以说是中国最早的“连衣裙”雏形，上下连体，特别有设计感。曲裾深衣，可谓中国服饰史上最早的“连衣裙”雏形，其形制为上下连体的深衣制。

“见日之光 天下大同”铜镜

汉代的理容器具有很多。这件出土于民主南路的“见日之光，天下大同”铜镜，呈圆形，半球型钮，钮下有穿，圆形钮座，宽平素缘，镜面微凸。内区饰一周内向十二连弧纹，钮座外圆周向连弧方向均匀地伸出四组短竖线（每组三条）与四组短弧线（每组一条）相间环列；外区以两圈短斜线纹内夹一圈铭文带构成，铭文为“见日之光，天下大同”八字，右旋读，篆隶式变体，字间夹以旋涡状云纹或菱形“田”字符号。

“见日之光，天下大同”的铭文，不仅寄托着古人对光明的向往，也暗含着汉代人对生活明朗顺遂的美好期许。

艺术性再现服饰

“袿衣”：参照汉景帝阳陵四号建筑遗址出土舞女俑仿制。两重深衣，里衣为曲裾袍，外衣为宽袖袿衣，领口和袖口处有缘饰。衣下部上窄下宽呈喇叭状，下摆处有圭角装饰。

“深衣”：此款服装参照汉阳陵周应墓出土的塑衣式彩绘跽坐角女俑仿制，为研究性艺术再现。这件衣服是交领右衽，一共三层——外衣、中衣、里衣，领口和袖口层层叠叠露出不同颜色的缘边，层次感特别丰富。

“襦裙”：参照的是咸阳旬邑县东汉壁画墓里“树下美人图”复原的。上衣下裳分开，短襦配长裙，红黄相间的曳地裙摆，特别鲜艳。

汉朝服饰文化对当代的影响深远而多元，也为现代时尚设计提供了源源不断的灵感，并成为当代中国人文化自信与身份认同的重要符号。

总而言之，汉朝服饰文化并未停留在历史中，而是通过汉服运动、时尚设计和文化认同等多种方式，深度融入了当代生活。它既是对历史的回望与致敬，更是对传统的活化与创新，展现出强大的生命力。

朋友们，百闻不如一见，欢迎大家走进渭南市博物馆，体验汉朝服饰文化，亲身感受两千年前汉代女性的风雅与时尚。

展览时间：2026年8月15日--2027年2月25日

展览地点：渭南市博物馆西三楼临展厅

免费讲解时间：每天上午11:00 、下午4：00

参观方式：免费参观