读书人的精神家园

一辈子的读书、思考

一辈子的智慧追寻

文：舒生

当北约战机掠过利比亚的天空，当卢旺达的田野堆满种族清洗的尸骨，当某个政权将枪口对准异见者的胸膛，一个横跨古今中外的命题再次叩击人类良知：主权是否拥有绝对的神圣性？侵犯他国主权是否必然是不可饶恕的罪孽？

这个问题，曾让 16 世纪的法国思想家布丹陷入沉思。在《国家六论》中，他首次将 “主权” 定义为 “国家中最高的、绝对的、永久的权力”，这一论断为后世的主权至上论提供了理论支持。三百年来，主权如同坚固的堡垒，守护着民族国家的疆界，也成为许多政权抵御外部干涉的盾牌。但当堡垒之内上演着人道主义灾难，当主权成为暴政的遮羞布，我们是否还要固守 “主权神圣不可侵犯” 的教条？

卢梭在《社会契约论》中早已给出回答：“国家是自由人民的结合体，主权本质上是人民的公意”。这意味着主权的合法性并非源于强权或神授，而是来自人民的授权。那么，当授权者的生命、自由与尊严被肆意践踏时，这份授权是否已然失效？主权的边界，是否应当止步于人权的底线？

追溯文明长河，主权观念的演进始终伴随着人权意识的觉醒。古希腊的城邦民主虽局限于少数公民，却已然孕育了 “公民权利” 的雏形。当雅典人用陶片放逐暴君时，实则在宣告：主权的终极价值在于保障共同体成员的福祉。罗马法中 “人生而自由” 的原则，历经中世纪的黑暗，在文艺复兴的曙光中重获新生。

而真正将人权置于主权核心的，是洛克与卢梭。洛克在《政府论》中明确指出：“政府的目的是保护人民的生命、自由和财产权，当政府违背这一目的时，人民有权推翻它”。卢梭则更进一步，将主权定义为 “公意的运用”，而公意的本质，正是全体人民对基本权利的共同诉求。这些思想并非书斋里的空想，而是催生了美国独立战争与法国大革命的火种 ，《独立宣言》中 “人人生而平等，享有不可剥夺的生命权、自由权和追求幸福的权利” 的呐喊，实则是主权回归本源的宣言。

然而，当主权被绝对化，它便难免会走向自己的反面。二十世纪的档案记录了令人窒息的数据：在“主权不容干涉”的屏障后，纳粹德国屠杀600万犹太人；红色高棉在三年八个月内消灭本国四分之一人口；卢旺达百日大屠杀夺走80万图西族人的生命。联合国研究报告表明，1945年至2000年间，国内冲突导致的死亡人数是国际战争的五倍以上。

施暴者大多躲在“内政不容干涉”的主权盾牌之后。而国际社会因固守 “不干涉内政” 的主权原则，未能及时制止这些浩劫。

有观点认为“没有主权，也就谈不上人权”，这一论断揭示了主权对人权的保障作用，正如没有容器，水便会四处流失。但我们更应看到其逆命题的真理性：没有人权，主权便会失去存在的意义。主权与人权的关系，恰如舟与水：水能载舟，亦能覆舟；主权这艘大船，唯有航行于人权之川，方能安然无恙。

《世界人权宣言》开篇即言：“对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础”。这一被翻译成近 500 种语言的文件，以国际法的形式确认了人权的普世价值。宣言第三条明确规定 “人人有权享有生命、自由和人身安全”，第五条禁止 “酷刑或残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚”，这些条款并非对主权的侵犯，而是为主权划定了不可逾越的红线。

2001 年，“干预和国家主权问题国际委员会” 提出的 “保护的责任” 理论，进一步深化了这一认知。该理论指出：“主权国家有责任保护本国公民免遭大规模屠杀、强奸和饥饿，当它们不愿或者无力这样做的时候，国际社会必须承担这一责任”。这并非否定主权，而是对主权内涵的升华。

主权不仅意味着权力，更意味着责任；当权力与责任脱节，当主权沦为压迫的工具，国际社会的干预便具有了道义合法性。

当然，我们必须警惕 “保护的责任” 被滥用。真正的人权干预，应当符合《联合国宪章》精神，遵循集体决策原则，以制止人道主义灾难为唯一目的，而非谋取地缘政治私利。

正如中国人民抗日战争的伟大胜利，既是捍卫国家主权的胜利，更是保卫人民生存权、发展权的胜利。当日本侵略者的铁蹄践踏中国领土，当数千万同胞死于战火，中国人民的抗争，正是对 “主权保障人权” 的最好诠释。

在当代世界，主权与人权的关系愈发紧密。然后有些国家，却主权用作压制异见的工具：关闭媒体、逮捕记者、打压反对派，美其名曰 “维护国家稳定”。殊不知，这样的主权早已背离了人民的意志。

伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，当一个政权连公民的言论自由都无法保障，当不同政见者被视为敌人，这样的主权，与强盗的巢穴又有何异？

主权不是暴政的遮羞布，不是压迫的护身符，更不是剥夺人民权利的工具。主权存在的最大价值，在于保障每个公民的生命、自由与尊严，在于让人民免于恐惧和匮乏，在于为每个人的全面发展创造条件。

当主权坚守人权底线，它便是人民的保护伞；当主权背离人权本质，它便会失去存在的意义。因此，侵犯他国主权是否有错？答案不在主权本身，而在人权的境遇。

当一个政权草菅人命、肆意妄为，当人民在自己的国土上沦为奴隶，国际社会的干预，不是对主权的侵犯，而是对人权的捍卫，是对文明的守护。

主权的最终试金石，是看它能否让最弱小者也感受到尊严的重量。在这个意义上，每一个尊重并保障人权的国家，都在守护人类文明的底线。这底线没有疆界，它的扉页上只写着最简单也最深刻的一句话：人，是万物的尺度。

愿每个国家的主权，都能成为人权的守护者；愿每个人民的权利，都能得到主权的坚实保障。唯有如此，世界才能真正实现自由、正义与和平，人类文明才能在尊重与包容中不断前行。